Отправлено: 05.12.06 14:22. Заголовок: Рыдал....валяясь под столом

 Отправлено: 06.08.07 14:22. Заголовок: Re:

хорошо шагают африканцы
наши кремлёвские гвардейцы отдыхають

 Отправлено: 07.08.07 01:30. Заголовок: Re:

timber пишет:

цитата:

http://pnevmatikaubiits.narod.ru/

Это писал человек абсолютно несведущий в пневматическом оружии. притом его аргументы просто сказочны.

ОН ПИДОР!!!

Из-за таких долбаков у нормальных людей проблемы возникают с покупкой банальной пневматики.

О если бы он видел какие раны наносят вилками и маникюрными ножницами в бытовых кухонных разборках!!!
Что же? Предлагаю запретить их продажу!

Вот тут правильно сказали:

http://www.narod.ru/guestbook/?owner=51636511

 Отправлено: 07.08.07 10:43. Заголовок: Re:

Статья очень давнишнаяя. И явно провокационная.
Жжет не афтар, а комменты. :)
Однако... Даже учитывая что аФФТАР полное мудло, и в пневме не разбирается, есть пневмооружие, представляющую реальную опасность. Правда.. Не в России. А если и в РОсси то не официально. Хамсин поймет... :)
У нас - 26 джоулей - предел для охотничего оружия. (Гыгыгы).

http://nojiubiits.narod.ru/Index.html

 Отправлено: 07.08.07 17:27. Заголовок: Re:

Ярослав пишет:

цитата:

ЖЕСТЬ http://u-96.livejournal.com/837935.html

Кстати, весь роман заказывал в нашем книжном - так и не привезли.
Купил в Сочах. Книг утонул в море в шторм. Выловил. Дочитал... Не особо супер. Можейко И.В. гораздо изящнее глючит и без травы. :)
Просто чуваков прет с русских-народных былин и хороших шишек.
Ну и наверное Толкиена посмотрели. :)))

 Отправлено: 08.08.07 01:28. Заголовок: Re:

Жесть!
http://www.artlebedev.ru/kovodstvo/idioteka/2007/06/27/

 Отправлено: 08.08.07 01:55. Заголовок: Re:

Ярослав пишет:

цитата:

Жесть! http://www.artlebedev.ru/kovodstvo/idioteka/2007/06/27/

Скорее - жуть!

 Отправлено: 08.08.07 06:25. Заголовок: Re:

Бугагага Бывает же!

 Отправлено: 08.08.07 21:57. Заголовок: Re:

Мля, Красная армия порвёт всех!!!!!

 Отправлено: 08.08.07 22:16. Заголовок: Re:

Ледокол в разрезе 24 июля 2007
Роман Носиков

Папа Иннокентий IV сидел на мраморной скамеечке в одном из своих многочисленных атриумов и кормил голубей. За его спиной стояла охрана и еще человек в монашеском облачении, лицо которого было полностью скрыто тенью от надвинутого капюшона. Перед Папой стоял, переминаясь с ноги на ногу еще один человек. Но одетый не по-монашески, а по воински. Наличие же на нем белого плаща с черными крестами говорило всем окружающим, что перед ними рыцарь-крестоносец. И судя по обилию драгоценных перстней – далеко не рядовой рыцарь.

- Ну, что же, сын мой – Андреас! Не соизволишь ли ты сообщить мне, как ты защищал наши инвестиции в Руси, и в каком состоянии наши дела сейчас. Каких успехов ты достиг на славном и богоугодном поприще распространения единственно верной веры Христовой, единственно верным способом?

Вице-магистр ливонского ордена Андреас фон Вельвен, а это был именно он, стоял, склонив голову.

- Ваше Святе…

- Я слышал, что благословение моего предшественника – Григория не очень помогло вам. Как же так вышло? Вы оказались недостойны его благословения или же Григорий был недостаточно Папой?

Иннокентий говорил спокойно и с улыбкой, но Андреаса это не обманывало. Сейчас решалась его судьба. И его судьба могла стать ужасной.

- Каким же непостижимым образом новгородский князь, один! Заметь – один! Победил объединенные силы двух католических орденов? Неужели Господь одарил схизматика полководческим даром более великим, чем он одарил верных сынов Католической Церкви? Или же русские мечи острее наших? Или же их сердца тверже, чем сердца славных рыцарских фамилий? Что ты скажешь мне Андреас фон Вельвен? Скажи мне. И помни, что твои слова будут услышаны всеми королевскими домами. Как и вся история этой нашей с тобой беседы.

Андреас понял, чего от него хочет Папа.

- Ваше Святейшество! Мой долг воина и христианина велит мне говорить только правду. И я исполню этот долг, чего бы мне это не стоило. Я не погрешу против Истины, если скажу – Нет! Мечи у русских не острее наших. Князь новгородский – вовсе не искусный полководец. И сердца их не твёрды ни в вере, ни в верности.

- Как же такой худой и никчемный народец смог победить столь превосходящее его войско? Где же славная победа?

- По праву победа должна была принадлежать нам. Но у нас ее подло украли.

Папа не засмеялся. Он был Главой Римской Церкви. Папа только улыбнулся. Чуть-чуть.

- Украли победу? На войне? Рыцарь, расскажи, как у тебя на войне подло украли победу.

- Прежде всего, мы вообще не хотели войны! Нашей целью было выставить форпост преграждающий дорогу схизме, чтобы не дать ей поразить Европу. С этой целью и были организованы наши христианские ордена. Ведь если бы схизма, которой неведомы настоящие европейские ценности, полностью воспринявшая методы Орды перекинулась в Европу, это было бы крахом христианской цивилизации! В 1240 году на Неве был высажен ограниченный миротворческий контингент под командованием ярла Биргера. К сожалению, весь отряд был безжалостно уничтожен вероломным, внезапным и ничем не спровоцированным ударом князя Александра. Ярл Биргер ранен. Таким образом, схизма продемонстрировала свое истинное лицо. Мы поняли, что нам не удастся мирно сосуществовать по соседству друг с другом. Как и нападение на Биргера так и дальнейшие действия Александра убедили нас в том, что он намерен напасть на нас. Впрочем, это не стало для нас неожиданностью. Схизма никогда не являлась миролюбивым учением, но напротив - была и есть ересь, направленная на угнетение народов и удовлетворение неуемной жажды власти схизматический иерархов и их приспешников – Рюриковичей.

Мы опередили Невского совсем не надолго. Не более чем на две недели. Мы убедились в этом немедленно по пересечении границы. В нашем тылу сразу же начали действовать местные бандиты вооруженные не мечами, а топорами, ножами и рогатинами – орудиями, идеально приспособленными к ведению боевых действий с тяжело вооруженными рыцарями. Топоры для раскалывания доспехов, рогатины – для стаскивания с коня и ножи для добивания в щели доспеха. Объяснить подобное вооружение как-то по-другому, чем подготовкой наступательной войны против нас, просто невозможно.

Лик Папы преобразился. Теперь он смотрел на рыцаря в упор, с легким огоньком в глазах. Так иногда профессора на экзамене смотрят на успешно отвечающего студента.

- Так. Сын мой. Я слушаю тебя. Скажи мне… А, что произошло в псковской земле? Мне говорили, что рыцари творили там бесчинства – сжигали детей, опускались до насилия над женщинами…

- Ваше Святейшество! Все это ложь от первого до последнего слова. Дело в том, что князь Александр создал специальные отряды, переодетые в доспехи подобные нашим и посылал их на деревни и города, чтобы там они убивали, грабили и насиловали. Таким образом, Александр хотел опорочить нас и заставить людей из деревень идти к нему в ополчение и в лесные банды. Мы же напротив, вели себя скромно, ибо нашей целью была не добыча, а освобождение Руси от византийской ереси и власти ересиархов, угнетавших ее народ.

- Истинно так. Но расскажи, же мне самое интересное – как, же получилось, что цвет рыцарства пошел ко дну на Чудском озере вместо того, чтобы сокрушить врага? Неужели же войско руссов оказалось лучше, чем войска столь христолюбивых рыцарей?

- О нет. То, что мы увидели на Чудском озере, было ужасно. В передовом полку были лишь какие-то оборванцы без доспехов. Ни были плохо вооружены. У них был всего один меч на троих. Но самое ужасное, что они были там вовсе не добровольно! Им в спину целились из луков и арбалетов войска князя Александра. Как потом мы узнали, те оборванцы были всевозможные преступники и бунтовщики. Их было очень много. Тысячи. Невский хватал людей за малейшую провинность, за простое несогласие. Я не знаю почему они были так плохо вооружены. Скорее всего, Невский не вооружил их потому, что боялся того, что они направят оружие против него самого, его же вполне устраивало то, что они погибнут, но на какое-то время свяжут наш центр и передний край. Нас просто завалили трупами. Эти бедняги шли в бой против нас только потому, что сзади находились отряды стрелков, которым было приказано стрелять по тем, кто побежит от нас. Стрелков они боялись больше. И не удивительно – ведь именно эти самые стрелки и убивали в русских деревнях и городах людей переодетые в рыцарей. Это, действительно, страшные люди. И от них и бежали несчастные и просто бросались на наши мечи. Мы кололи, рубили, топтали конями. Мы убивали их сотнями. Трупов было так много, что наши кони не могли больше ходить по ним. Они подворачивали ноги. Бесчеловечный Александр достиг цели – мы увязли. И получили удар с флангов.

- Неужели же легкая кавалерия руссов и полубезоружные мужики – все, что надо было Александру для победы?

- Нет. Ему помог сам Сатана, которому он несомненно продал душу. Когда мы организованно отступили, чтобы перегруппироваться и ударить снова, выяснилось, что лед на озере в том месте, куда мы отступили – недостаточно тверд, чтобы выдержать нас. Так, что со всей уверенностью могу сказать, что нас победил не Александр, а русская весна. Генерал Весна.

- Что ж. Ты ответил на мои вопросы честно и открыто. Можешь идти.

Когда звук шагов Андреаса фон Вельвена затих, Папа повернулся к стоящему позади него человеку в монашеском одеянии и спросил:

- Ну? И, что ты думаешь об услышанном? Меня интересует и твое профессиональное мнение и мнение христианина.

- Я думаю, что этот человек лжец. – донеслось из-под капюшона. – Лжец, разбойник, честолюбец и бездарь. Я не знаю какую кару можно было бы придумать для него. Бедствия Церкви, которые он учинил не поддаются учету.

- Он только, что искупил свою вину. Он дал нам новое оружие. Сплетню. Ты слышал о том, что дикие народы смазывают свои стрелы ядом? Их стрелы слабы, коротки и выглядят неопасными. Но стоит им вонзиться в тело, как яд начинает растекаться по крови, вызывает паралич такого свойства, что враг уже не может даже выдернуть стрелу, потом яд добирается до сердца и ... готово. А некоторые яды таковы, что человек теряет разум и начинает сам избивать себя, рвать на части свое тело и грызть себе вены… Вот, так и сплетня. Неважно, какой силы фактами мы располагаем – главное – сдобрить этот факт качественно приготовленной сплетней. И тогда когда люди будут узнавать о факте, они будут узнавать и сплетню. Она постепенно разложит их дух, уничтожит гордость, подавит волю к самосохранению. Разве это не оружие будущего? Разве нет?

В это время, в псковской деревне, никому не известный мужик варил кашу. Лицо мужика было обезображено шрамом, который шел от правой щеки наискось под глазом и заканчивался на левой стороне лба. Тогда 5-ого апреля 1242 года на льду Чудского озера ему повезло. Протяни немец руку чуть дальше, и шрама бы не было. А были бы две половинки бедовой головы. Мужик взял со стола деревянную ложку и помешал кашу в котелке. Котелком ему служила железная каска, которую он подобрал в прошлом году возле озера.

- И ведь ни капли не прольется. – сказал мужик глядя на булькающую и уже вкусно пахнущую каску. – Умеют же делать немцы. Вещь!

 Отправлено: 08.08.07 22:17. Заголовок: Re:

Новоукраинская былина
Ворота в княжеский терем содрогались от ударов богатырского кулака.

- Открывайте, пьяницы! Богатырь пришел! – раскатистый бас Ильи гремел по всему княжескому двору.
- Пущать не велено. Вакансиев нету! – блеял дьяк богатырского приказу по последней придворной моде обривший голову и обзаведшийся жидковатым пока, но все же оселедцем.
- Открывайте, я сказал! Ворота порушу!
- Князем не велено муромчан на богатырскую службу принимать!

Раздался скрип, переходящий в визг и треск – ворота не выдержали и, поднимая облака пыли, с грохотом рухнули во двор. Из облака пыли протянулась огромная ручища и, схватив дьяка за оселедец, начала волтузить им справа налево и обратно.

- Как не велено?! Почему не велено?!
- Г-главный волхв запретил… ради чистоты расы. Да, пусти ж ты меня, чурка нерусская – убьешь ить – голова отвалится.

Илья отпустил дьяковы волосы и вытер ладонь об штаны. Воспользовавшись паузой дьяк быстро ретировался в сторону детской. Очевидно, звать дружину на подмогу.

Илья приложил руку к бровям и огляделся. Двор князя русского пребывал в запустении, многие строения покосились, повсюду была грязь, ходили бродячие собаки. Но самое странное было не это. Самым странным, даже пугающим были шляющиеся повсюду половцы и развешанные на бельевых веревках белые плащи с красными крестами. Народ весь был какой-то злой, люди не носили нормальных причесок, а все почти поголовно брили головы и носили оседельцы. Никто не работал. На Илюхины шевелюру и бороду смотрели с неодобрением.

- Кацапня понаехала… - Бородищу себе какую москаль отрастил – Да… далеко им в еще до настоящей-то Европы… - слышалось из медленно собирающейся толпы.
- Кня-а-а-азь! – задрав голову, заревел Илья – Кня-а-а-азь! Красно Солнышко! Владимир Святич!
- Илюшенька? Ты? – донеслось из терема – Не шуми – сейчас спускаюсь!

Князь Владимир Красно Солнышко показался на крылечке терема. Выглядел князь по дурацки. Во-первых, князь был лыс и оселедец из трех-четырех волосин впечатления не производил. А во-вторых, побрив бороду, князь выставил на обозрение некоторое количество лишних подбородков.

- Илюшенька! Здравствуй родной! Как доехал? К нам надолго ли? По делу или как?
- Соловья-разбойника привез.
- А и где?
- К седлу приторочен. Я слышал ты награду за него обещал. А тому кто Соловья изничтожит обещал место почетное в своей дружине? Ну так вот он я , а вот Соловей!
- Прибил?! Намерть? – забеспокоился князь.
- Живой. Зубы только все выбиты.
- Ай-ай-ай! Как же так?! Все зубы… Ай-ай-ай… Разве можно так?
- Ну, ежели палицей попасть, как следует, то – можно.
- Ты, Илюшенька, личность темная, дремучая, настоящий политический момент совсем не понимаешь. Как же можно защитника отечества да палицей по зубам?! Он же ить всеж таки национальный герой!
- Кто герой ? – опешил Илья – Он же ведь бандит, душегуб, убийца!
- Ты, Илюша, совсем ничего не понимаешь! Он ведь на какой дороге сидел?! Он на дороге на Муром сидел! Он нас от москалей защищал, чтоб, значит москали к нам не лезли! Соловей это ж настоящий патриот! А ты его по зубам!
- Да вы ополоумели тут все что ли?! – заорал Илья – Он людей живьем жрал! Он и родственнички его! Малых детей и баб до смерти замучивал!

Князь схватился за илюхину рубашку, потянул Илью на себя, и резко поднявшись на цыпочки, жарко зашептал в ухо:

- Илюша, я тебя Христом-Богом прошу - не ори! Не привлекай внимания! Я тебе денег дам, только увези его подальше, аспида, и удави по-тихому. Мы потом ему памятник поставим как патриоту от москалей умученному и день его рождения государственным праздником сделаем.

Илья нагнулся и тяжело, из под бровей, посмотрел князю в глаза.

- Может его отпустить тогда? Раз патриот? Я прямо сейчас его и выпущу. Здесь. Вот его и награждай.
- Илюша, ну не обижайся ты на меня. Политика – штука тонкая. Тебе не понять! У нас тут новые свободные веяния и истинно-европейский дух. Понял меня? Только ты его все равно удави. Очень прошу. Ведь при такой коньюктуре он же запросто может князем стать вместо меня! Понимаешь ты? Князем!
- Понятно… Ладно. А почему муромчанам запрещено в дружину наниматься? Потому, что москали?
- Ну видишь, Илюша, и вовсе ты не глуп! Все-то ты понимаешь! У меня волхв придворный, Палий, говорит, что москали, если их на княжескую службу допускать они сюда азиатчину принесут и украдут наше исконное право на Русь и европейство. А ты, Илюша, самый что ни на есть – нерусский. Ты - фино-угр.
- Это какой я не русский?! Это я – нерусский?! – потерял контроль над голосом Илья – Я?! Это ради какого такого «европейства» можно меня – русского человека нерусским сделать? Кто тебя барана в короне защищать будет? Я вон ворота сломал и никто из дружины и не пришел до сих пор! Где Попович Лёшка? Добрыня где? Я тебя спрашиваю, княжеская морда! Данила Казарин где? Где Михаило Поток?
- Так ушли все. Разьехались! Попович из Ростова, он – москаль, к тому ж мы с православием сейчас не очень – не европейская религия. Мы больше к истокам. Вот волхва завели. Миссионер из Рима прибыл. Поток из Рязани, Казарин – вообще хазарской крови, а …
- А Добрыня запил? – неожиданно спокойно то ли спросил то ли отканстатировал факт Илья.
- Ну… да. Пришлось того. По несоответствию. А как ты догадался?
- Я бы на его месте тоже запил. Он же тебе как отец.

В этот момент Илью отвлекла какая-то возня за спиной. Повернувшись, он увидел целую толпу одетых в железо людей, а среди них давешнего оскорбленного дьяка и еще какую-то гнусную рожу в балахоне всю увешанную амулетами и оберегами. Из толпы вышел здоровяк в нерусском доспехе с красными крестами на плаще.

- Ви йесть извьестный террорист Ilya the Murometz разыскиваемый за геноцид украинского и половецкого народа и военные преступления? Ви йесть арестованы. Вас будут судить в Гааге.
- Русские мы! - попытался вмешаться князь.
- Украинского народа. - упрямо повторил здоровяк - Что значит "у самого края борьбы с москалями и имперским москализмом".
- Ну, коли так, то - ладно - пробормотал князь.
- Это что за прыщ вскочил? – повернулся Илья к князю – Откуда такая радость?
- Илюша! Ну, я ж предупреждал, чтоб ты не орал! Это наши друзья из Ордена Крестоносцев. Богатыри-то разбежались, ну я и разрешил им военную базу у нас организовать. Защита то нужна! Эх.. хотел я по-хорошему. Чтоб тихо все... Ты уж не обессудь.
- Они вас от москалей защищают. Так?
- Да.
- Значит Соловья мной недобитого они выпустят?
- Ой!
- Ну, ты подумай пока, что делать будешь. Пять минут у тебя есть. – сказал Илья доставая палицу и поворачиваясь лицом к крестоносцам. – Ну? Все собрались? А Горыныча с Кощеем тут случайно нет? Так чтоб потом не искать…
http://oper.ru/news/read.php?t=1051602284

 Отправлено: 08.08.07 23:14. Заголовок: Re:

+100

 Отправлено: 09.08.07 15:45. Заголовок: Re:

В ЦУМе сашли с ума
http://www.fishki.net/comment.php?id=24382
ИДИОТЫ!!!!!

 Отправлено: 09.08.07 19:46. Заголовок: Re:

 Отправлено: 14.08.07 16:35. Заголовок: Re:

Ярослав пишет:

цитата:

В ЦУМе сашли с ума http://www.fishki.net/comment.php?id=24382 ИДИОТЫ!!!!!

Продолжение темы
http://censor.net.ua/go/offer/ResourceID/58564.html

 Отправлено: 16.08.07 18:07. Заголовок: Re:

"Осенна плохая охота была, моя опять ни одна утка не подстрелила; опять кусать несево"

 Отправлено: 17.08.07 18:41. Заголовок: Re:

Травка духовитей и грибочки пожирней:

Колобок Гностический Герой
текст от Алины Витухновской:

II

Летят стрелы вражеские. Летят стрелы отравленные. Летят со всех сторон на Русь. И попадают точно в цель – в душу народа русского, душу широкую, да неуклюжую.
Она, душа эта, солнышко распятое, блин расплющенный под вражеским сапогом.
Он же, блин этот – дремотное томление, Неубежавший Колобок.
Будь она Подлинным Колобком, душа эта, не была бы она так жертвенно-очевидна, так заплёванна, так темна, да затоптана. И шизоидно-революционна, как "Броненосец Потёмкин" не была бы. И обманута бы она не была.
И стрелы вражеские не попали бы в неё.
И судьбу другую имела бы Русь. Великую.

III

Колобок – Гностический Герой (Кол в Боге), идущий с колом, мечом, ножичком, с деструктивной опасной основой своей, с некоей сакральной самостью.
Колобок – символ Тотального Ухода, с изощренной ловкостью Дон Хуана и улыбочкой Иванушки-Дурачка, обходящий ловушки злого русского леса.
Он – бесчисленность внутренних кругов ада, бесконечное вращение-возвращение.
Он – великое Множество. Невозможное Число, с миллиардом колобков-нулей. Число, извлечённое из Корня Мандрагоры.
Он – вычитание всех возможностей свобод из Чёрного Квадрата Камеры Мира, где повесился Малевич и замолчал Гамлет.
Колобок – Гамлетовское "или". Избежание всяческой обусловленности. Не "попадание в щель между мирами", а сознательное игнорирование Бытия и Небытия.
"Мир ловил меня, но не поймал" - мог бы сказать Колобок словами украинского философа Сковороды.
"Колобок – единственный Христос, которого мы скушаем" (с) Жан Поль Лиса
Колобок – "Посторонний" Камю, его абсолютность. Облако, улетевшее в запределье, после кремации Мерсо.
Колобок – преодолевшее человека Нечто, данное в полной экзистенциальной концентрированности.
Он – лишённое рефлексии и философского многословия, магическое обращение в шар, ещё не ушедший в сферы духа, ещё плотский, но идеально-геометрический.
Он же – абсолютная протестная субстанция, не подчинённая законам мира, нечто Чудесное – онтологический Танечкин мяч ("не утонет в речке"). Облако плотского.

IV

Шалтай-Болтай – аналог Колобка.
Камень из "Мифа о Сизифе" Камю мутирует наконец-то в руках Бунтующего Человека – Сверх-Сизифа, дошедшего до вершины горы, не уронив его.
…Это ещё не Колобок, а какой-нибудь, например, английский Шалтай-Болтай.
"Шалтай-Болтай свалился во сне". Жест этот косвенно направлен против власти. Эта некая Революция Во Сне. Одна из неиспользованных радикальных политик. Революция Во Сне ничем не хуже обычных революций, предсказуемых и вычисляемых.
Быть может, Современная Россия нуждается именно в такой революции – Революции Во Сне…
"Вся королевская конница,
Вся королевская рать
Не может Шалтая,
Не может Болтая
Не может Шалтая-Болтая
Поднять".
Не забывайте этих строк! Ошалевайте от Шалтая! Перечитывайте их, а не Батая! Шалтай-Балтай – отрицание Батая.
Шалтай-болтай – аналог русского Колобка. Но он более анархист, нежели гностик. В нём больше абсурдного, чем идейного.
Он не проходит Путь Героя, а просто Валится, причём Во Сне. Но валится Куда Надо. Он достаточно революционен. В нём, безусловно, протест. Но это шизо-протест. Неизбежное движение одного из нескольких исторических деструктивных элементов. Инстинктивный порыв, брожение низших энергий. Необходимый алхимический компонент исторического взрывного коктейля.
Шалтай-Болтай вторичен по отношению к Алисе, Птице Додо, Чеширскому Коту. Он – разбуженный ими пассионарий. Заметим, разбуженный случайно. Вокруг – гностический мусор.
Шалтай-Болтай – мамлеевское шатание, воля к нулю, упрощение неваляшки.
Он – творца кровоточность.
В нём безумья роскошная сочность.
Оxyевший Простак.
Глашатай магического "Просто Так"
Возможно, Шалтай-Болтай – лукавый мастер эпатажа, экстремальная блажь, политический провокатор, чудесное мясцо сублимаций, денди-Бренер. И лишь комплекция, и некая игрушечность, сказочность мешают ему стать настоящим радикальным практиком.
Вся история Шалтая-Болтая изложена в коротком стихотворении, похожем на страшилку и детское магическое заклинание.
Шалтай-Болтай, ведёт богемный образ жизни. Его пошатывает. И он постоянно болтает. Но не работает. Судя по всему, он вообще лишён "нравственных основ" и "обязательств". Он психопатическая личность, нуждающаяся во внимании, готовая в связи с этим совершать разнообразные странности, например "сидеть на стене". Возможно он поэт.
Обрусевшего Шалтая-Болтая назвали бы "Перекати-Поле".
В этом имени сочеталось бы и богемное разгильдяйство, и вызов русскому "Жизнь прожить – не поле перейти" Это явно не его лозунг. Это пословица страдающих, скучных, с чрезмерным, обременительным даже, чувством ответственности основательных людей, с тяжелой судьбой и мёртвым взглядом, воспринимающих жизнь как нечто мучительно-обязательное.
Помимо абстрактных аналогий потока сознания, инициалы Ш.Б. рождают вполне определенные ассоциации.

V

Три Поэта Колобка.
Хлебников.
Колобок же, однозначно Герой, а не Поэт.
При этом, в нём, несомненно, сосредоточено множество поэтических влияний.
Во-первых, Велемир Хлебников.
Хлебный мякиш русской души, а в ней весь мир.
Хлебников – поэтический Хайдеггер.
Какой там Гедерлинк!...
Если подарить Колобку поэтическое имя, то именно это – Велимир Хлебников.
В.Х. Свастическая вязь букв.
Плюс хлебниковское мудреное словоблудие – словоблудие – словобытие. Словообразование – могучее и хитрое, дабы насмерть выучить тех, кто живёт одномерностью смыслов.
Гений его богатырский и блаженный.
Колобок величаво бездушен, хвастливо дразнит хищников, прямо перед похотью раскрытой пасти.
Для них он неПАСТИжим.
Это скоморошничанье, игры со смертью, вглядывание в бездну, это поэзия.
Колобок – отрубленная голова Велемира Хлебникова.
Всему Голова.

VI

Три Поэта Колобка.
Бодлер.
Шалтай-Болтай – персонификация Шарля Бодлера. А "Цветы зла" в Стране Чудес – это королевские розы, которые подобострастные садовники перекрашивают повинуясь прихотям Королевы. Хищные васильки готического рабства.
Теперь "Цветы Зла" звучит пошловато. Зло – свойства Демиурга, либо человека, длящего демиургическую явь.
"Цветы зла" - это декаданс.
А декаданс – это предчувствие ада. А над ним детская надежда на то, что ада нет.
Быть может, опиумно-воздушная мятежная душа Шарля Бодлера, вся его гениальность, сосредоточилась в детском стишке про Шалтая-Болтая, в конце которого Бодлер (он же Шалтай-Болтай) падает не только как бунтовщик, но и как подлинный Проклятый Поэт. Падает, разбивается насмерть. Шалтай-Болтай падает для смеху. Бодлер не смешит. Он пугает. Так же как и смех пугает Бодлера. Он – последовательный эстет, а не Клоун.
И смерть всегда готова поддержать его в падении. \
Критиковать гения – занятие неблагодарное. И здесь я не буду уподобляться Сартру, написавшему о Бодлере нечто в высшей степени отвратительное. Сартр выступает как моралист и метафизический предатель.

VII

Три поэта Колобка.
Крученых.
Третий поэт Колобка – Крученных.
Он ловко скручен, разухабисто.
Поэтому Крученых, а не Крученый.
Круче иных. Звучный ловкач… Курчавые завитки рифм…
Нахальный сочинитель мучительных форм. Курёхин без музыки.
В нём предельная гениальность авангардиста, когда форма – и есть содержание. И она возникает с той естественностью, которой порой лишена сама жизнь.
Кручёных – ручной член поэтической похоти, стекающий спермой супрематизма, мёдом густого безумия по усам сюрреалистического Мюнхаузена Хаоса. Он – стервенеющее богоощущение.
Он – То, Пропащее Точное. То, непопавшее в Рот.
Он – заратустрица, пролезшая в щель веков, в Будущее.
Бурлящее Дыр Бул Щел.

VIII

Три поэта Колобка.
Крученых против Пушкина.
…однажды Колобок докатился до Лукоморья…
Куча хищников урчит вокруг. Но не только хищники в русских сказках бывают небезопасны. Странные тревожные звери есть, например, у Александра Сергеевича Пушкина.
Сам Пушкин – холуй, распинающийся и лакействующий перед Царем.
Пушкин, поддерживающий декабристов, предал восстание, завидев некоего Зайца. Может быть, отсюда его страсть к демонизации зверюшек, к цирковым выходкам, в духе сатаниста Куклачева?
А декабристы – так, понты современности. Дух, как водится времени, поэт ловил.
Александр Сергеевич безропотно принял власть и Царя и Демиурга. Он – пособник обоих, изощрённо и тонко воспевающий рабства прелести.
Пушкин – наше Всё На Xyй!
Вернёмся к странным зверям. Так Кот, что по жизни гуляет сам по себе, живёт у поэта в некоем сказочном Лукоморье.
Оруэлл отдыхает. Гитлер грустит.
Лукоморье – лесной хохломской Холокост, рай для безумного садо-толкиениста.
А на первый взгляд, Лукоморье – идеальное пространство. Там вечное лето ("дуб зелёный"), богатство ("золотая цепь"). Оно престижно, и при этом доступно (демократично). Об этом свидетельствует эклектичное обилие находящихся там персонажей – Леший, Яга (элита), и плебс, безымянный, как народ вообще. На последних указывают только следы. Следы эти – абстракция, как и все представления-обобщения власти (элиты) о народе. (Например, "народ не так глуп".)
Но если народ в России всегда "русский" или вражеский (для контраста) – чужеземцы, фашисты, гастарбайтеры, то звери в Лукоморье "невиданные". Какие неведомые дорожки делил поэт с няней вьюжными зимними вечерами?..
("Кокаина серебряной посыпью Все дорожки пути замело").
Быть может "невиданные звери" - лишь галлюцинация? Но, скорее, они придуманы для привлечения туристов. И Пушкин здесь – этакий плутоватый турагент. И дальше с цыганской навязчивостью, наглейшее: "Там чудеса…" Известно, что чудеса – развод, гибрид из шарлатанства и православия. Так что же это за Лукоморье? Русская лоховская хохлома. Колыма с комфортом?
Может таким привиделось поэту будущее – "современный мир"? Недаром, представляя Лукоморье визуально, видишь что-то дебиловато-диснеевское.
Вернёмся к Коту. Кем он посажен на цепь? Демиургом? Новой властью? Опричниками? Охуевшим на Чукотке Абрамовичем? Сатанистом Куклачёвым? Неизвестно. Все элементы насилия умело опущены автором.
Кот, безусловно – трагическая фигура. Но… Пушкин предлагает нам лишь расслабленную благостность, будто бы Кот кайфует от собственного рабства. "И днём и ночью Кот учёный всё ходит по цепи кругом." Он не рвётся, не мяучит, не ропщет на судьбу. Напротив, "идёт направо – песнь заводит. Налево – сказки говорит".
Кот сей являет собой дурной глубинный архетип русского народа. Это бесконечное хождение "налево-направо" (хотя мы понимаем его ТОЛЬКО как Хождение Кругом, точней, По-Кругу, ещё точней, По Замкнутому Кругу) говорит о полной политической исчерпанности мира Лукоморья, о тотальном кризисе идеологий.
Лукоморье – воплощенная антиутопия, идиллия завуалированного рабства, постмодерн до постмодерна, жуткое предвиденье.
Кот Учёный "песнь заводит" и "сказки говорит", ибо живёт в обществе Спектакля, в обществе потребления. Этот Кот просто не может выполнять других функций, он жертва синтезированных Системой новых видов софт-насилия, производное поп-опыта.
Он пытается улыбаться улыбкой Чеширского Кота. Но улыбка эта не исчезает на его русской мордочке. Это "чиз"-улыбка, навязанный символ благополучия.
Но мы то знаем, что на самом деле – это измученный, обозленный, агрессивный Кот. Он может запросто проглотить Колобка, ревностно чуя в нём невыносимую прелесть недоступной свободы.
Что же спасает Колобка? "От этого ушёл, от этого ушёл, и от тебя уйду!" Наглый этот заговор Кот давно уже выучил наизусть. Заговор лишается своей магической-гипнотической силы. Колобку требуется нечто, чего не знает Кот, что рушит пушкинский слог и коробит слух.
Колобка осеняет: "Это то самое гениальное Дыр Бур Щел – Кручёных!" "Дыр Бур Щел!" - кричит Колобок: "Дыр Бур Щел!" И Кот, услышав заклятье, превращается в Нечто Охуевшее.

VII

Колобок проходит Путь Героя. Обходит демиургические ловушки Волка, Медведя и других.
Его антипод – Репка. Колобок с хвостом, с фаллическим корнем-щупальцем, которым он уцепился за утробу, за пуповину Земли. Он трус. И все, кто растил его – Дед, Бабка, Жучка и другие – пассионарии. Они тянут-потянут, но вытянуть не могут. Они хотят вытащить его и сделать Героем, но тщетно. Потому что Репка – всего лишь овощ с гностическим понтом.
Мышка, хоть и вытащила его из земли, при этом абсолютно десакрализировала, в прямом смысле слова, махнув на него хвостом.
Все эти Мышки, Жучки и прочее окружение Репки, качественно иные, по отношению к тем, кто вертится вокруг Колобка.
У Колобка нет друзей. И вокруг него все недобрые. Все себе на уме.
Колобок аскетичен и свят. Он убивает в себе "человеческое, слишком человеческое" мгновенным разрывом с родным, уютным, близким – "он от бабушки ушёл, от дедушки ушёл".
На первый взгляд, это анархический эгоизм подростка, безответственность, NO FUTURE, примитивно понятая неразвитой душой свобода, быть может, даже предательство.
Но, вглядываясь, обнаруживаешь в этом что-то почти библейское.
По сути, это глубокое продуманное действие, полное пассионарного расчёта.
Магическая инициация, уход, необходимый для "обособленной личности". Обретение подлинного "Я" через одиночество, через безбожное монашество.
Гордыня Другого, отрицание равенства. Равенство отрицает иерархию и делает невозможным уход.
Безупречное выполнение Миссии.
Не об этом ли говорят: "Путь к Совершенству лежит через Предательство"?
Колобок предаёт семью, обретая геометрическое Совершенство. Это Инициация Предательством.
Дедушка и Бабушка страдают. Они сделали Колобка, слепили его, радовались ему, любили его. А он бросил их, и ушёл.
Но не торопитесь их жалеть! Оба персонажа не так просты, как кажется.
Они олицетворяют собой множество уровней Зла, из них важнейшие – Зло демиургическое (рождение Колобка), и Зло покорно-христианское, сама жизнь, ибо они – атомарные индивиды, обыватели, привыкшие смиренно терпеть. (В них "славянское рабство")
Они "жили-были", то есть проявляли инстинктивную, механическую животность, инерциальность простейших.
Они – обитатели низших миров, метафизические микробы.
Их не жалко.
Их страдание не глубоко. Это тупое страдание плоти.
При этом, они опасны и жестоки, как часть демиургического воинства.
Их "жить-быть" обладает настойчивой очевидностью яви.
Они "жили-были".
И они будут "жить-поживать".
Колобок уязвим рядом с ними. Ведь его страдание экзистенциально, метафизично.
Он – более дух, идея.
Но, при этом, повторяюсь, он обречён на плотское – его сделали из теста, он вкусен, его можно съесть.
Дедушка и Бабушка не милые, пряничные безопасные старички. Они как бы недобрые, нехорошие. В них девидлинчевская шизоидность. Они нюхают кокаин. Может быть, они слушают джаз. Они развратны.
Они – та Сатанинская Парочка, живущая в Домике на Обочине, в Замке за лесом, на Дьявольском Пустыре, там, где пропадали скот и дети.
Не из их ли головок лепили они своих первых колобков?
Они – обречённые на маньячество монстры из архитепического фильма ужасов.
Колобок – бунтующая сущность, нарушившая законы жанра.
На первый взгляд, он гностический анархист, ведь он не декларирует ни своих мотиваций, ни целей. Но в нём не кроулианское "делай, что хочешь", а русское "или право имею", нечто, осуществленное "По-Щучьему веленью" (если эта Щука – внутри).
Сатанинская парочка хохочет: "Катись, Колобок! Впереди Догвиль, город добропорядочных христиан. Они спасут тебя, а потом распнут на свастике!"
Но Колобок – не Грейс двухсерийного приближения к насилию. Колобок стреляет сразу, разрывая ловкими пулями декорации города. И его фальшивые жители умирают.
А Колобок совершает новую инициацию – Инициацию Убийством.
Дедушка и Бабушка, ещё и герои русской некро-шизы, неофиты Юфита, с мамлеевскими утробушками.
Утроба – глубина патологии, бездна клыкасто-хищная, кишечник бога. То коллективное бессознательное, что превращает людей в тотальных поедателей.
Большая жратва.
Здесь бегство Колобка деликатесно.
Упустить его – светская игра, гурманство. Этикет позволяет играть в Колобка. Играть в Колобка можно долго. Но, в конце концов, Колобка ДОЛЖНЫ съесть. В этом трагизм, обреченность, Судьба Героя, Камю, "Миф о Сизифе", экзистенция пищи.
И, дабы не погибнуть бессмысленно, Колобок совершает Инициацию Отравлением. Колобок отравлен, но он не мёртв, "Вопрос не в том, чтоб "Быть или не быть", Как избежать обоих состояний?"
Превращение Колобка в особую субстанцию, уходящую за грани жизни и смерти, достигается отравлением.
Волшебство вещества.
Алхимическая фантазия. Полониевая улыбка…
Колобок наконец отдаёт себя на съедание. Но в этом он не Христос, а Токсический Мститель, Чёрный Чернобыльский Маг, зариновое озарение Секо Асахары.
И бледным как античная маска смерти лицом убитого Литвиненко, губами его мраморными, смрадными изрыгается глумливый убийственный смешок. А над ним щербатым скальпом Ющенко, болезненно-жёлтым месяцем, повисло НЕЧТО СМЕЮЩЕЕСЯ – ХОХОЧУЩЕЕ НИЧТО…
А потом тихонько улыбнётся месяц, и обернётся Колобком.
Впереди у Колобка битва с Богом.
Бог умер. Да здравствует Колобок!

Конец.

 Отправлено: 17.08.07 23:43. Заголовок: Re:

Коллекция имён и фамилий
Видимо, в прошлой инкарнации я была сорокой. Не могу пройти мимо того, что блестит. Когда я работала экскурсоводом в Пушкинских Горах и жила в деревенской избе, я записывала особенности псковского говора. В Эрмитаже – вопросы экскурсантов. А вот, оказавшись в Израиле, и по бюрократической работе сталкиваясь с огромным количеством имён, я не смогла оставить в небрежении удивительные имена и фамилии и стала их коллекционировать.
Как сказал живущий в Иерусалиме поэт Александр Верник, «при определённых обстоятельствах любое слово может стать еврейской фамилией».
Клянусь! – все имена-отчества-фамилии подлинные!
Выражаю здесь благодарность Лене Виленской, которая за последние три месяца пополнила эту коллекцию бесценными экспонатами.
Огромное спасибо всем - и тем, кто хохочет, и тем, кто подбрасывает материал! Не обижайтесь, если я не всё беру в коллекцию. Она, с одной стороны ограничена по национальному признаку ( прости меня, дорогая политкорректность!), а, с другой стороны, я ищу какой-то уникальности, неожиданности. Скажем, фамилия Копытман - очень распространенная, и эффект неожиданности пропадает.
Или я почти не беру самый ходовой вариант - фамилия, образованная из профессии.
Например, в Иерусалиме проживают художник Лекарь, актёр Пекарь, доктор Кантор и математик Столяр!
Я их всех знаю лично, но в коллекцию не беру )
КОЛЛЕКЦИЯ НЕСТАНДАРТНЫХ ЕВРЕЙСКИХ ИМЕН И ФАМИЛИЙ
собрано Т. Р. и замечательной Ко
Абрам Гитлер
Йосеф Маша
Абрам Любка
Моня Плешивый
Соломон Китай
Илья Нинилак ( Калинин наоборот)
Нафтула Нюренберчик
Лея Шеренга
Терра (имя) Браун
Абрам Возница
Мендель Боцман
( Ну, это мы с детства знали: лоцман, боцман, Кацман…)
Моня Храпливый
Шлёма Робовыкамень
Добре Эпштейн
Илья Ленивкер
Михаил Клурглур
Меня Шалашибес
Ицык Лечица
(Всю жизнь лечится...)
Ниже я попробовала разделить экспонаты на смысловые группы.
Предметные:
Моше Шапка
Ривка Лопата
Шмулик Тряпка
Фаина Пробка
Иммануил Портянка
Фаина Дратва
Симон Шнур
Мотя Нафталин
Ицык Крахмал
Лазарь Торф
Мордух Шарф
Сима Маховик
Джульета Медалия
Яков Медальон
Мария Справка
Давид Флигель
Вера Мебель
Иммануил Головешка
Лена Циферблат
Песя Шлагбаум
Фауна и флора:
Моня Мерин
Эсфирь Выдра
Муза Тарантул
Лета Зелёная
Йосеф Лесопарпарский
( На иврите «парпар» - «бабочка». Такая получилась «лесная бабочка» в лесопарковой зоне)
Цилька Слон
Моисей Крооова (так!)
Моше Пенёк
Абрам Лысобык
Тамар Блох
Сарра Саламандра (какая аллитерация!)
Цыпа Курица
Зеев Зайчик
(На иврите «зеев» - «волк»)
Тамар Омар
Белла Хайдак
(На иврите «хайдак» - микроб»)
Иммануил Клещ
Лев Хибралтар
Мира Голубь (просто живой голубь мира!)
Швинах (имя)Лоренс
Абрам Хамерклоп
Моше Верблюд
Арон Баран-Цви
(«цви» - «олень»)
Рав Моше Пантелят (русск.)
Рав Джозеф Тёлушкин (амер.)
(братья, наверно...)
Ругательные:
Ян Фигман
Худодот Цынман
Хаим Кукиш
Мотя Мудак
Зуся Холуй
Натан Брехун
Беня Фрайер
Соломон Наглер
Ицхак Фанаберия
Александр Бляблин
Абрам Бякин
Ави Пукман
Буся Сралис
Сруль Хакак
Ф.И.О.
Велвл Львович Махараджа
Дыня Самуиловна Мерлин
Ратмир Абрамович Кицис
Психея Моисеевна Ватник
Лолита Мордуховна Подошва
Иерусалим Израильевич Вашингтон (отец)
Сара Иерусалимовна Вашингтон (дочь)
Цилиндра Срулевна Гробокопатель
Шрага-Гога Мордехаевич Клаузнер
Духовные лица:
Шмуэль Пастор
Сара Попович
Абрам Католик
Иегуда Дервиш
Йосеф Папа
Зинаида Христити
Аристократы:
Фейга Шлафрок
Пинхас Хальстух
Зуся Пентхауз
Мирьям Хреново-Варшавская
Султан (имя)Шнеерсон
Хая Опоздовер
Исаак Хандельшмуклер
Арон Ле Шевалье
Римляне:
Мордехай Август
Юлиус Тирас
(«тирас» - «кукуруза»)
Тибериус Шнайдер
Атилла Фишман
Менуха Интриллигатор
Нателла Интервизер
Хая Юлиусбергер
Лев Сулла
Ицик Шимонович Протектор
Израиль Моисеевич Пилат
Красавицы:
Бася Хамудис
(«хамуд» - «милый, миленький»)
Сара Шнобель
Дина Черномордик
Броня-Браха Мундштук
Хава Ништяк
Майя Покидала
Изабелла Любартрит
Майя Порядочная
Сара Гренадёр
Фира Комисар
Перл Зуб(дев) Дук
Кресла (имя) Шварк
Банда:
Абрам Крамольник
Зеев Кромешник
Арье Шахермахер
Шломо Нахрап
Бася Колдун
Михаэль Трус
Песя Шухер
Фаина Подвальная
Шломо Квадрат
Израиль Гроб
Торговые:
Абрам Шиллинг
Хаим Монета
Цыля Шкурник
Марк Выгоднер
Иосиф Лотерейчик
Арон Выгода
Перл Якобы
Драхле(имя) Дорогой
Гирш Кредит
Ядя Халява
Йосеф Пшик
Абрам Контребуц
Яна Шекель
Моше Шиш
Натан Себе
(«натан» - глагол «дал». Получаем: «Дал себе»)
Съедобные:
Дыня Закускина
Меир Шкалик
(Вот бы их поженить!)
Мириам Сметанка
Менахем Кура
Фима Макарон
Давид Щиборщ
Всеволод Капусткер
Зусвази(имя) Редиска
Мотя Хлебай
Лейба Градус
Тушка Фридман
Песах Кишке
Сало Шик
Мотек Цукер
(«мотек» - «сладкий, сладенький» )
Исай Хлеболюб
Иосиф Блин
Сруль Шмулевич Пиво
Отдельная группа, наверно, индейцы:
Фрида Безрук
Моисей Безног
Белла Безнос
Натан Безглаз
Барух Безглас
Герман Одноглаз
Хая Белыйглас
Мина Криворучк
Йони Кривоножк
Пинхас Кривошей
Мотя Кривошапк
Борис Крутопейсах
Натан Крутоног
Эротические:
Исаак Хер
Сиська Зисман
Меня Бляхер
Гриша Немнихер
(вынь руки из кармана)
Исай Прохеркус
Иммануил Жупа
Мария Мондом
Сталина Ленинзайн
Ицык Мондзайн
("зайн" - "член")
Мирра Хочь
Зудик Вербал
Абрам Пихвах
(он сначала её "пих", а потом сказал: "Вах!)
Самуил Однопозов
Попа (имя)Турфельтауб
Франтишек Зейбал
Изя Факер
Давид Нимфоманиаче
Арон Хернахер
Натали Фалус
Рене Оденхой
Сёма Злотоябко
Циля Манда
Натан Кайф

 Отправлено: 18.08.07 11:02. Заголовок: Re:

у меня тетка на почте работала у них тоже коллекция была

 Отправлено: 07.09.07 01:44. Заголовок: Re:

Вот тут брал:

http://copypast.ru/2007/08/09/zagadochnaja_strana_mudlandija_67_foto.html

 Отправлено: 07.10.07 00:03. Заголовок: Re:

БЕЛОЧКА: ЧТО СКРЫВАЕТ РЫЖАЯ ЛИЧИНА?

Несколько правдивых фактов, развенчивающих миф о «милом» и «славном» грызуне

Знаете ли вы, что из-за белок в лесу ежегодно умирают от голода тысячи ежей? Невероятно, но факт: рыжие прохиндейки нарочно развешивают грибы на недоступной для ежиков высоте, чтобы они захлебывались слюной, глядя на утраченные навсегда лакомства.

Человек издревле жалеет белочек, стреляет им в глаз, чтобы они не мучалась. Белки об этом прекрасно знают и при виде охотника жмурятся. А охотник же не знает, он видит в кустах чей-то глаз — и поливает из ружья! Недавно рассекречены материалы, согласно которым на беличьей охоте только в ХХ веке пострадало около 500 000 человеко-глаз. Среди знаменитых жертв беличьего коварства — М. Кутузов и А. Нельсон.

Давайте разберемся, что же скрывается под пушистым беличьим хвостом. Добродушная улыбка? Вряд ли…

Милая улыбающаяся белочка со страниц детских книжек учит ребятишек, как надо жить. Однако, в наши руки попал ряд журналов по зоологии и таксидермии, в которых эти зверушки щеголяют абсолютно без меха. Фотографии выложены на www.belka_porno.ru.

Придите в парк, понаблюдайте за этими тварями повнимательней и вы увидите такую картину: мама с ребенком держа в руках хлебушек, зовут белочку. А та все не идет. Наконец, сытый, раскормленный грызун, кряхтя, спускается с дерева (дерево трещит) и идет к людям. Если хлеб недостаточно свеж, белочка отворачивает свою толстую рыжую морду и, сплюнув сквозь резцы, удаляется.

Порой белочки, сколотив банду из трех-четырех себе подобных, нападают на старушек, гуляющих в парке, и отнимают у них пенсию. Прием безотказный: старушка, рассказавшая в милиции, что ее ограбила группа белочек, тут же попадает в дурдом.

В случае, если дело все-таки доходит до суда, вступают в действие так называемые белки-сутяги, и тут уже спасения нет.

А вот что написала еще одна беличья жертва, пенсионер по уму Козлов И. И.: «Как-то раз с друзьями мы распивали чекушку, катаясь в парке на «чертовом» колесе. Пока мы там любовались видами (а чекушка прекрасно смотрелась на фоне колбасы и двух помидор), подкравшаяся белка украла у нас кулек семечек. После этого на вздох «Верчусь как белка в колесе…» хочется спросить: «А что, тырить чужое так тяжело?!»

Вот вам еще один жуткий факт. В Нью-Йоркском Центральном парке, где тоже издревле принято кормить белочек с рук, совсем недавно в одном из старинных дубов было обнаружено дупло, доверху набитое отгрызенными человеческими пальцами и часами.

Кстати, свои дупла белки скупают за бесценок у опустившихся и обдолбавшихся дятлов.

Теперь понятно, откуда у этих существ деньги на роскошные пушистые шубки, в то время как многие люди вынуждены перешивать на шубы старые плюшевые игрушки…

Кстати, то, что белки поставляют в магазины под видом шуб, носить нельзя. Не раз и не два оказывалось, что купленная в дорогом салоне знаменитая рыжеватая шубка «красавицы» банально окрашена хной!

Мы, люди, частенько посмеиваемся над медвежьей болезнью. А ведь точно такая же беличья болезнь, да еще над нашими головами, вовсе не смешна!

Ничего хорошего нельзя сказать и беличьих кистях. Дрянь кисти, такими потолок не побелишь. То ли дело кисть из мочалки. Ничего плохого нельзя сказать и о самих мочалках. С некоторыми из них мы весьма дружны.

Беспринципность, неразборчивость и продажность белок давно известна всем. Так, в годы войны белки брали орешки и у Гитлера, и у Сталина. А недавно стало известно, что прямо во время боевых действий огромное количество белок открыто перешло на сторону оккупантов, а затем обратно.

Бог дважды пометил эту рыжую и одноглазую шельму. А на Руси отродясь не верили рыжим и кривым. Будьте и вы с ними осторожны, уважаемые читатели!