Отправлено: 04.12.06 05:16. Заголовок: Рыцарь вьетнамской войны

Рыцарь вьетнамской войны

Андрей Антонов

6 января сего года в возрасте 62 лет скончался бывший офицер американской армии Хью Томпсон. Этот человек приобрел широкую известность во время вьетнамской войны. Во все времена и у всех народов есть люди, которые позорят свою нацию, и люди, спасающие ее честь. Томпсон принадлежал к категории последних.

Слово «Сонгми» уже давно стало нарицательным. Так называлась южновьетнамская деревушка, где в марте 1968 года разведвзвод американской армии под командованием лейтенанта Уильяма Келли уничтожил более 500 жителей. Из них более половины были дети. Советские газеты в то время так смаковали данный факт, как будто информация о бойне была получена не от американских же СМИ, а от советских корреспондентов или от советской агентуры.

Советские читатели узнали только часть этой истории, разумеется, о том, как зверствовали американские военные. А вся картина событий разворачивалась так: пилот вертолета Хью Томпсон вместе с командиром экипажа Гленном Андреоттой и пулеметчком Лоренсом Колберном обеспечивали воздушную поддержку пехоты, и вертолетчки сверху увидели то, что происходит в деревне.

Они увидели множество убитых вьетнамцев. Отнюдь не вооруженных вьетконговцев, а мирных жителей. Когда вертолет приземлился, именно Томпсон (хотя он и не был командиром) приказал своим товарищам открыть огонь по людям Келли, если те не прекратят бойню. Андреотта вызвал другие вертолеты, и вместе они вывезли в безопасное место около десятка раненых вьетнамских детей. Об увиденном Томпсон доложил командованию. Дело приобрело широкую огласку. Келли отдали под суд и приговорили к пожизненному заключению. Правда, впоследствии президент Никсон его помиловал. Что же касается Томпсона, то подвиг этого благородного человека был по достоинству оценен только в тридцатую годовщину трагедии, в 1998 году, когда он получил Солдатскую медаль – высший в США знак воинского отличия. Андреотта погиб в бою в том же 1968 году, Колберн сохранял отношения с Томпсоном и после войны, был его большим другом, находился у постели умирающего от рака Хью до его последнего вздоха. История Томпсона и его боевых друзей, по-моему, раз и навсегда дает ответ тем, кто утверждает, что на войне невозможно сохранить человеческий облик, что такое понятие, как «рыцарство» в его истинном значении, существует только в мифах и легендах. Все дело в том, что примеров подобных конфликтов в истории (да и в современности тоже) немало. В годы Французской революции военачальники республиканской армии Клебер и Марсо из-за своего гуманизма по отношению к мирному населению во время подавления роялистских восстаний в Вандее не раз сами оказывались под угрозой расправы со стороны якобинских трибуналов; генерал Дюма (отец знаменитого романиста) лично рубил саблей сооружаемые революционными властями гильотины. Можно взять и еще более близкие примеры. Жители советских районов, оказавшиеся во время Второй мировой войны под немецкой оккупацией, вспоминали, что нередко встречали среди военнослужащих вермахта вполне хороших гуманных людей, которые не только не обижали мирное население, но и по мере сил пытались помочь (приносили еду, например). В Югославии итальянские и немецкие военные нередко защищали сербов от озверелых хорватских усташей.

А если подойти еще поближе, в наши дни, то в сводках «Мемориала» о Чечне содержатся факты того, как одни российские военные защищают мирных жителей от других при проведении «зачисток». Это уже прямая аналогия конфликта «Томпсон–Келли». Правда, в отличие от инцидента в Сонгми, участники подобных чеченских инцидентов неперсонифицированы, а проще говоря, безымянны.

Подобное происходит независимо от того, какая сторона в конфликте является правой, а какая – виноватой. И боровшиеся за справедливое дело могут убивать и насиловать, и среди оккупантов можно встретить хорошего человека.

Впрочем, само понятие «справедливости» со временем может и корректироваться. Если уж зашла речь о вьетнамской войне шестидесятых–семидесятых годов, то следует вспомнить, что очень многие и в западноевропейских странах, и в самих США оценивали ее негативно в то время, когда она шла. Проходили многотысячные антивоенные демонстрации, такие авторитеты, как Мартин Лютер Кинг, произносили немало страстных слов в защиту мира. «Я правозащитник, и поэтому, естественно, выступаю против войны», – говорил Кинг. Он погиб от рук террориста в самом ее разгаре, в 1968 году. И не смог увидеть того, что было после ее окончания.

А было вот что: победившие вьетнамские коммунисты стали загонять в концентрационные лагеря, а часто и убивать студентов, представителей интеллигенции, священников, вообще всех, кто не вдохновлялся тоталитарным коммунистическим будущим. Появилась во Вьетнаме особая категория гонимых – дети, рожденные вьетнамскими женщинами от американских военнослужащих. Эти светловолосые, голубоглазые, а иногда чернокожие вьетнамцы были легко узнаваемы и подвергались всеобщей травле. Травили их все: и власти, и «народные массы» по указанию властей, и те, кто просто любит поиздеваться над беззащитными. Ну а то, что устроили в Камбодже «красные кхмеры» Пол Пота, надо надеяться, навсегда запомнится ужаснувшимся человечеством.

Можно с большой долей уверенности предположить, что великий гуманист Кинг, останься он в живых, подверг бы в конце семидесятых критическому анализу то, что он говорил в конце шестидесятых. Многие так и делали. «Те, кого мы поддерживали, ведут себя, как скоты и фашисты», – скажет после победы коммунистов в Индокитае известный французский философ Андре Глюксман, который до того, как стать убежденным противником тоталитаризма, был ультралевым активистом и, разумеется, противником войны во Вьетнаме.

Но вьетнамская война послужила серьезным уроком для многих пацифистов и правозащитников, показав, как борьба за гуманизм и человечность может привести к победе самых черных сил тирании, что ничего и никогда нельзя выносить за скобки. Противники войны предпочитали не замечать таких фактов, как, например, страшная резня, устроенная вьетконговцами в южновьетнамском городе Гуэ в 1968 году, поскольку такие факты не укладывались в уже сложившуюся схему: «большие» (американцы) обижают «маленьких» (вьетнамцев).

Так что, оценивая с позиций сегодняшнего дня поступок Хью Томпсона, можно сказать, что этот человек подобно рыцарям средневекового эпоса (то есть защитникам слабых и угнетенных) действовал по принципу: «Правое дело нельзя делать грязными руками».

Конечно, кто-то, может быть, и не согласится с тем, что США вели во Вьетнаме справедливую войну. Не все антивоенные активисты Запада шестидесятых нашли в себе мужество, подобно Глюксману, пересмотреть свои взгляды и продолжали искать оправдания не только для вьетнамских коммунистов, но и даже для камбоджийских «красных кхмеров». Наверное, следовало бы о характере той войны спросить камбоджийцев, переживших полпотовский ад, или политзаключенных, которые до сих пор сидят во вьетнамских лагерях и тюрьмах.

Источник: журнал «Новое время»